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    今年九月初,以出版学术书籍和大学教材为主的台湾五南出版社出版学术著作《钓鱼台是谁的?------钓鱼台的历史与法理》,该书认为“钓鱼岛法理之争,中国处于下风”。而首先撰写书评向国人推荐该书的,竟然是曾经在2004年登上过钓鱼岛的大陆独立研究者殷敏鸿。

    殷敏鸿称:作为曾经参与保钓多年的志愿者,对钓鱼岛和保钓有挥之不去的感情,本着对国家民族和保钓负责的态度,促进保钓理性化文明化,也为了不再当局者迷,近年来退出保钓团体,转而探索钓鱼岛问题的来龙去脉和解决方案,陆续写作了一系列文章,批判极端狭隘民族主义,主张通过和平方式公正高效解决中日钓鱼岛与东海争端,维护国家民族利益,促进中日关系与世界和平。

    殷敏鸿在共识网发表的文章包括《警惕中日关于钓鱼岛的愚民宣传》、《脱离钓鱼岛陷阱取决于中国------由国际法院快速、公正、和平解决钓鱼岛争端》、《绿色保钓------超越中日民族主义的第三条道路、《环保公益成为领土海洋争夺的武器》等。这些文章获得了以知识分子为主的共识网读者好评。

    殷敏鸿认为:为了使保钓能经得起历史的检验,促进领土海洋争端的公正解决,使国家民族走向真正的文明和理性,需要有人不计个人得失站出来说真话,即使很多人一时无法理解,这才真正有利于维护钓鱼岛东海的合法权益及国家民族的长远利益,即使被一些人当成所谓的“汉奸”,甚至遭受迫害也在所不辞。

    以下是原文:

    正视日本主张钓鱼岛主权的法理依据

    ------台湾学术专著《钓鱼台是谁的?------钓鱼台的历史与法理》简评

   (作者:殷敏鸿)

    日本早在1972年就出版过本国学者井上清撰写的著作《钓鱼列岛历史与主权问题的剖析》,该书的观点和依据有利于中国对钓鱼岛主权的主张,这是学术与言论自由的体现,井上清在日本被右翼分子斥为“日奸”,也被包括中国人在内的国内外许多人称作“日本最勇敢的人”。

    时隔42年之后,台湾也出版了有利于日本对钓鱼岛主权主张的学术专著,今年9月1日,以出版学术著作和大专教材为主的台湾五南出版社新出版一部关于钓鱼岛问题的学术专著《钓鱼台是谁的------钓鱼台的历史与法理》,该书厚达592页,共有130多幅图,对中日双方关于钓鱼岛主权主张的历史和法理依据做了全面介绍和分析。

    作者黎蜗藤是新浪博客博主,在博客上发表过大量文章,其中很多被文章被新浪博客重点推荐。五南出版社对黎蜗藤的介绍是:美国维珍尼亚大学哲学博士,现在美国学术机构从事研究工作,近年专研东海及南海历史、国际海洋法及东亚国际关系,他提出从中立全面的视角,持公正平衡的态度,在法理和历史的框架下研究分析东海及南海问题,为解决东海与南海争议提供了新思维。

    介绍中写道:本书从史料事实、战后条约、国际法理三面切入,大量的资料统整,时序重建、战后和谈的时代背景、各方势力心里所打的如意算盘全都一一排列,最后援引国际法庭对于领土争议的判例经验,归纳出钓鱼台在法理上所代表的地位与意义,用客观的角度进行分析,尝试厘清这出仿佛没有结局的罗生门,也提供读者在面对钓鱼台危机时,一个清晰而完整的新概念。

    黎蜗藤在博文中认为目前中日关系最大的障碍是钓鱼岛争端,而钓鱼岛争端的症结在于:中日人民,特别是中国人民,由于单方面的宣传而无法了解钓鱼岛的真实历史,因而无法以全面的方式去思考钓鱼岛问题,继而产生片面的理解和结论,这使得中国盲目的反日情绪进一步蔓延,导致中国的外交政策出现偏差,最终损害的是中国的国家利益(其实在日本也存在类似情况)。

    作者认为:事实上钓鱼岛问题远比那些单方面从中国或日本角度的论述要复杂得多,中国固然有一定道理,但日本也并非全无道理。钓鱼岛到底应属于中国,还是属于日本,实在不是可以简单下结论的。

    因此,黎蜗藤希望能从学术的角度,尽最大可能为读者提供一本真正能说明钓鱼岛历史全部真相的书籍,此书严格按照学术书的标准写成,共有一百三十多幅图,全面覆盖钓鱼岛的史实,并辅以国际法上的观点和分析做参考;该书的特点是客观、全面、科学和历史。作者希望读者能从中详尽了解钓鱼岛的历史和相关国际法,并积极思考而得出自己的结论,钓鱼岛究竟是谁的?读者在读完这部书后,自然会有自己的判断。

    虽然作者没有明说,但该书的基本内容《钓鱼岛历史研究报告》等著作和文章早已在作者黎蜗藤的新浪博客中进行过连载,其基本依据和观点集中在博客的一篇文章中:《钓鱼岛法理之争,中国处于下风》。因此,可以认为作者得出的结论是:在钓鱼岛主权归属问题上,中国和日本都不是百分之百有道理,将双方的历史和法理依据进行比较,日本比中国占上风,也就是说,钓鱼岛在理论上更应该属于日本。

    作者认为:虽然钓鱼岛问题有复杂的历史原貌,但并不意味着钓鱼岛问题是死结,中日应该以和平的方式在国际法的框架下解决钓鱼岛争端,这符合联合国宪章、非战公约、中日友好和平条约、日本和平宪法与中国和平崛起绝不搞侵略扩张的庄严承诺等,是最理性,也最符合中日两国人民利益的途径。

    作者在书中最后一部分主张解决钓鱼岛问题的最佳途径是中日共同提交国际法院仲裁,黎蜗藤在相关文章中认为这对中日双方都有利,虽然中国在历史和法理依据上居于下风,但在国际仲裁中仍有希望获得钓鱼岛诸岛的一部分。新加坡和马来西亚通过国际法院解决了多年的岛屿争端,(还有很多国际法院成功解决领土争端的先例)中日之间的历史主流是和平而不是战争,没有理由认为中日两个文明大国无法如此解决。

    诉诸国际法院解决钓鱼岛问题,维护中国合法权益是马英九(国际法博士)、赖海榕(中央编译局政治学学者)、王晓波(台湾哲学教授)、熊玠(纽约大学政治学教授)、阮次山(凤凰卫视咨询台总编辑)等诸多华人知识界、法学界人士及部分保钓人士的共识,凤凰卫视等媒体多次公开探讨过国际法院解决钓鱼岛争端的相关问题,日本接受国际法院任意强制管辖权,相对于同意将钓鱼岛东海争端交给国际法院仲裁。

    与谈判、战争等方式一样,将领土海洋争端诉诸国际法院也是争取国家民族利益的一种途径,但是更加文明、公正、高效、低成本,能和平、彻底解决国际争端,大大改善中国所处的国际环境。在领土争端面临骑虎难下的困境时,通过国际法院、常设国际仲裁法院等进行国际仲裁不失为一个下台阶的好办法,可以作为清除钓鱼岛与东海争端这一国家发展障碍的选项。

    作者认为“钓鱼岛法理之争,中国处于下风”(可以理解为钓鱼岛在理论上更应属于日本)的观点只是一家之言,不一定正确,在许多中国人看来是错误或不可接受的,书中也可能会有一些错误和漏洞,相关人士可以运用中国的大量历史和法理依据对其进行反驳。但该书是第一部全面阐述钓鱼岛历史和法理的中文书籍,有很重要的参考价值,书中引用的相关历史和法律资料全面而丰富,包含大量以前的中文著作中没有涉及的重要资料,完全不同于以往那些选择性引用历史和法理依据的著作文章。

    兼听则明,知彼知己方能百战不殆,该书不但对决策者和研究人员有重要参考价值,对关注钓鱼岛问题和参与支持保钓的中国人也具有重要意义。了解日方的历史和法理依据是为了更好地争取钓鱼岛主权,维护国家利益。从这个角度来说,该书对理性保钓有促进作用。

    不愿正视现实的鸵鸟政策是脆弱心虚的表现,只会让自己陷入越来越被动的困境。做任何事情首先要对客观情况有全面正确的认识,既要知道自己的优势和劣势,也要了解对手的优势和劣势,在此基础上才能制定正确的计划指导行动,如果接受到的是片面甚至错误的信息,必然会制定出错误的策略,走上弯路、死路,不但虚耗宝贵的时间精力和资源,还会好心办坏事,最终损害国家利益,得不偿失。

    对日方来说同样如此,日方也存在片面报道钓鱼岛争议的问题,需要公正客观地对国民宣传中国的历史和法理依据。这部书也在一定意义上否定了日本政府不承认钓鱼岛存在主权争议的错误立场。

    黎蜗藤的博客文章还有另一个重点是关于南海主权争议,连载过关于南海问题的著作,以及一些相关的文章。与钓鱼岛专著的写作风格一样,这部著作也全面介绍了南海争议各方的历史和法理依据,给读者的结论是中国与东南亚其他国家在南海主权争议中,中国的主张不是如宣传中那样有绝对的道理,其他国家的主张也有其历史和法理依据。作者的下一部著作很可能就是关于南海问题,或许很快就会出版。

    作者还写过一些关于争议领土海洋问题的文章,主要指导思想也是尊重国际法,和平解决领土海洋争端,这符合中国的国家利益。

    黎蜗藤著作中的观点与主流宣传大相径庭,给传统观念造成巨大冲击,肯定会给作者带来不小的争议,支持与反对的观点将会针锋相对。但这部书为解决钓鱼岛和南海问题提供了新的视角和理论依据,将产生深刻影响,使一些人重新思考解决钓鱼岛与南海等领土海洋争端的新途径,甚至可能促使中国两岸和日本调整处理钓鱼岛问题的政策。

    中日钓鱼岛争端已经持续四十余年,而且愈演愈烈,两国为此付出了巨大的代价,如果这种恶性循环持续下去,中日之间的历史悲剧很可能重演,给两国人民和世界带来灾难。时至今日,早该到中日两国正视现实,妥善解决钓鱼岛与东海争端的时候了。

    《钓鱼台是谁的?------钓鱼台的历史与法理》封面
台湾新书暗示钓鱼岛应属日本?


    《钓鱼岛法理之争,中国处于下风》一文网址:

台湾新书暗示钓鱼岛应属日本?




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王锦思

王锦思

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王锦思,又名TA、小蜂、一开,吉林德惠人,定居北京,北京大学媒介专业研究生学历。粗通英语,懵懂日语,精通德语(家乡德惠语言)。收藏中国各地各种史料和日本侵华罪证、中日友好交流史料,首倡九一八全国鸣警报、国家级公祭英烈和死难同胞、朝鲜半岛暨世界和平签名。 专著《日本行,中国更行》、《超越日本》、《发现抗战》,中日港三地出版《活动家的证言》。 jinsiwang@126.com

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