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自从8月7日中国民间对日索赔联合会致函日本天皇明仁和日本政府,要求日本归还从中国掠夺的中华唐鸿胪井刻石之后,国内外媒体纷纷报道,各界人士反响强烈,龙翔战略社区签名声援追讨文物的行动也在积极进行,中国正在掀起一股追讨文物的热潮。但是,令人遗憾且愤怒的是,日本驻华大使馆一言不发,日本驻美国纽约的联合国使团给本会来信也表示不便发表观点,日本皇室甚至发表荒谬观点声称“石碑是日本的国有财产”,并且就返还要求含糊其辞,拒不正面回答。对此,中国民间对日索赔联合会在中国北京发出严正声明。我们注意到,日本《产经新闻》等媒体说日俄战争中占领旅顺的日本军队将石碑“运出”,作为战利品献给了明治天皇,完全无视掠夺这一本来行径的实质。本会不禁想起早在1982年日本修改教书时将侵略中国改为“进入”。三十多年了,日本否定侵略历史的手法还是这么低级和拙劣,竟然用所谓“运出”一词来粉饰掠夺行径,显得多么可笑和下作。令人气愤的是,日本皇宫宫内厅还表示“石碑是日本的国有财产”。这一观点是本末倒置、颠倒黑白,将本属于中国的文物窃为己有后妄图合法化、正当化,绝不可能得逞。众所周知,中华唐鸿胪井刻石碑文记载了中国唐朝中央政府册封东北地方政权,从公元714年起就矗立在旅顺,最后在1908年被日军掠走。从书写的文字、原先存放的地点,以及根据相关国际法准则,均属于中国文物,掠夺改变不了其国家属性和生生不息的中华文化基因。日本《产经新闻》等媒体还说,中日两国政府于1972年签署的《中日联合声明》已写明中方放弃对日本的战争赔偿要求,此次要求返还的石碑,是以民间赔偿的名义。实际上,1972年的《中日联合声明》从来没有说过要放弃民间赔偿,也没有放弃对文物的追索权利。本会也没有谈到追讨文物是对日索赔,望日本媒体仔细理解后再做解读。日本媒体在报道中还借用某个中国学者的言论称中国民间团体没有资格要求返还石碑。追讨流失文物是每个中国人和每个中国团体的共同权利和神圣职责。以前没有追讨不证明我们懦弱,更不表明此事会永远沉寂下去。中国民间的力量从没有如此强大,决心从没有如此坚定。没有人做,我们来做;没有人追讨,我们来追讨,更何况我们身后是日益强大的中华民族。日本媒体还说此次追讨“更多是想抹黑日本的形象”。日本的形象不是我们摸黑的,是自己抹黑的。我们倒要问,难道日本掠夺文物不是事实?!日本拒不归还文物不是事实?!日本形象是黑是白不取决于我们,完全取决于自己。黑,就是抵赖下去、拒不归还;白,就是反省历史,归还文物。曾经,日本军人和日本国民在盲目叫喊“天皇万岁”的过程中投入到侵华战争之中,付出了惨重的代价。日本一天不承认历史错误,我们就一天不停止斗争!日本一天不归还掠夺的文物,我们就一天不停止追讨!早一天归还,日本形象就早一天好转;早一天归还,日本未来就早一天光明。
反省历史,归还文物,有利于中日友好,也是日本的正确出路。 中国民间对日索赔联合会2014年8月27日
于北京
被掠文物是“日本国有财产”?中国民间发声明驳斥
中新网北京8月27日电
(陈伊昕)“中华唐鸿胪井刻石”是日本国有财产?针对日本宫内厅这一论调,中国民间对日索赔联合会27日发表声明指出,将本属于中国的文物窃为己有后妄图合法化、正当化,这是在颠倒黑白。
8月上旬,中国民间首次对日追讨文物“中华唐鸿胪井刻石”。据参考消息网报道,当月25日,日本《产经新闻》发表题为《反日运动的新借口?》一文,将文物出现在日本皇宫这一现象,解释为“日俄战争中占领旅顺的日本军队将石碑运出,作为战利品献给了明治天皇”。
文章称,日本宫内厅(负责日本皇室事务)对此表示,“石碑是日本的国有财产,尚未公开展示”,还就返还要求表示“目前无法发表评论”。该文同时引用历史文件,认为中方已放弃对日本的战争赔偿要求,并进一步质疑,中国民间团体是否有资格要求返还文物。
值得一提的是,日本中日关系研究者还提出质疑:“比起偿还的要求,更多是想抹黑日本的形象。”
对此,最先发出对日追讨文物号召的中国民间对日索赔联合会,于8月27日发表声明,对日媒刊文中的质疑一一驳斥。
该联合会认为,日媒使用“日本军队将石碑"运出"”这一表述,实为粉饰其掠夺行径。
针对日本宫内厅“石碑是日本的国有财产”一说,声明指出,这一观点是本末倒置、颠倒黑白,将本属于中国的文物窃为己有后妄图合法化、正当化,绝不可能得逞。
事实上,中华唐鸿胪井刻石碑文记载了中国唐朝中央政府册封东北地方政权,从公元714年起就矗立在旅顺,最后在1908年被日军掠走。从书写的文字、原先存放的地点,以及根据相关国际法准则,均属于中国文物。
此外,针对日媒“1972年《中日联合声明》已写明中方放弃对日本的战争赔偿要求”的主张,该民间团体表示,这一历史文件从来没有说过要放弃民间赔偿,也没有放弃对文物的追索权利。
“反省历史,归还文物,有利于中日友好,也是日本的正确出路。”中国对日索赔联合会在声明中说。
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