日军用鞭子教中国人排队-王锦思的财新博客-财新网

让人难为情和尴尬的是，梁实秋说：北平沦陷时期北平人不敢不排队...因为日本兵用鞭子抽。

梁实秋先生的《排队》文中说：抗战时期，人们在车站购票是不排队的。但是日本人占领北平车站后，秩序就井然了。为什么呢？因为有个日本兵拿着鞭子，在来回巡视，看到有插队的，就扬起鞭子狠狠给他一下。梁先生悲愤地质问：中国人难道真的需要那么一条鞭子吗？

日本人加塞也挨鞭子，听人说的。日本人也够不容易的，赶上春运了，还得维持秩序，不知道抓不抓黄牛党？

我们谴责日本骨子暴行，但是也要排好队。有人说，宁要社会主义的乱，也不要帝国主义的鞭。

在中国，排队是个比实现共产主义似乎还难的问题。能看到排队，也到处不排队，一拥而上手蹬脚刨，中国人发了疯似的拥挤。“中国式过马路”：“凑够一撮人就可以走了，和红绿灯无关。”

从2007年11月开始，以后每月11日是北京市的“自觉排队日”，意为两人以上就应像“11”一样顺序排列，倡议自觉排队、讲究秩序。而当第一个“自觉排队日”来到时，正值春运，长长的购票队伍正成为最醒目的风景线，“自觉排队日”不能不受到检验。

骂中国人丑的柏杨认为：“一个国家是不是礼仪之邦，在排队上可以一目了然。”他看到台北不排队，而东京排队，因此断言日本是礼仪之邦，中国人很丑陋。这个故事，就在一度曾让我们脸红的《丑陋的中国人》这本书中。而以《中国人你为什么不生气》闻名的台湾作家龙应台，在上世纪80年代来到北京前，就一再告诫自己“到了北京不要生气”，但是，看到北京的排队秩序还不如台北，她按耐不住终于很生气。

礼仪是人们在长期群体生活、社会交往中，遵循社会公认的标准，逐渐形成的一种规范化、程序化的交往行为形式，体现在遵守公共秩序和道德等方面，能有效调节行为关系，减少矛盾摩擦，保证社会正常运转和文明进步。而排队正是近现代以来城市化的文明标志。

东京迪斯尼乐园经常万人排队，不急不躁，从容乐观，平静地移动，像专为排队而来。有他国人因此感叹，“为体验几分钟的快乐，而甘排几个小时的队，大概只有日本人做得到”。其实，不止于此，日本人上车自动排队，上车后主动让座。面对红灯，即使横向无车经过，也耐心等待。行车礼让，快速准时有序，汽车让自行车，自行车让行人。

在排队与日本人相比上，国人的表现就差强人意。杨澜曾说，她在美国公厕前排队，三位东方妇女竟如入无人之境，心安理得冲进了厕所，任凭排队人高声抗议，假装听不懂英语。有人便说：中国人。更有个笑话说，一个中国人找了位洋女朋友，过马路时闯了红灯，女朋友跟他分手了：“你连红灯都敢闯，还有什么不敢做？”回国后，又找了位女朋友，过马路没有闯红灯，女朋友也跟他分手了：“你连红灯都不敢闯，还能做什么？”笑话归笑话，但笑过之后，我们却会脸红。

有人说，到台湾旅游，听当地人说，早年台湾人也没有排队讲秩序，公共卫生等观念。日本人来了，买东西要排队，不排队，日本人会拿一根木棍打过来。在大街上随地大小便，会被勒令把地面清理干净，如反抗，会被脸按在大便上......时间久了，当地人养成了遵守秩序，爱护公共卫生的习惯。让人听了感到悲哀。

柏杨说，对于排队，绝不是吹牛，我可不在乎。不但我不在乎，全体中国人都不在乎。不过美国排队跟中国排队，内容上和形式上，都大不相同，这就跟美国的斑马线跟中国的斑马线大不相同一样。盖中国人排队，只是一种学说，美国人排队，却是一种生活。台北排队只算半截排队，上车排队，本来排得好好的，可是车子一到，却像穆桂英大破天门阵，立刻土崩瓦解，争先恐后。英雄人物杀开血路，跳上去先抢座位，老弱残兵在后面跌跌撞撞，头肿脸青。嗟夫，真不知道当初辛苦排队干啥？为了抢一个座位，或为了怕挤不上车，来一个豕突狼奔，还可理解。而对号火车汽车，座位是铁定了的，既飞不掉，又不怕别人的屁股带钢钉，真不知道为啥还要猛抢。

柏杨先生针对美国人的排队现象论述道：

“夫排队者，是人类文明外在的寒暑表，从一个国家的排队秩序，可以准确地判断它们的文明程度。我在美国只两个月，就想提议把‘美利坚合众国’，改成‘美利坚排队国’。盖美国排队，不但泛滥，而且已造成灾难，不得不惋惜那些黑白两道朋友，竟把那么多宝贵时间，浪费到排队上。上飞机排队，下飞机排队，检查行李排队，缴验护照排队，买邮票排队，寄封信排队，窗口买票排队，付钱取钱排队，等公车电车排队，上公车电车排队，去厕所排队。最使人不耐烦的，是无论大小饭铺，也要排队。……盖中国人排队，只是一种学说，美国人排队，却是一种生活”（柏杨《排队国》）。

排队，跟从众有关，但更重要的还在于素质，不得不承认我们不论是家庭教育还是社会普及教育相当于非洲水平。中国人到了新加坡一样不敢随地吐痰和吃泡泡糖，为什么？ ...

孔子说：“礼失而求诸野。”在排队上，我们确实该学人之长。不仅人要排队，车也要排队；不仅11日要排队，其他日子也要排队，才能排出秩序井然、上下有序、言行有度的和谐社会。