王锦思

此时笔者在武昌，纪念辛亥革命百年，凑个热闹。在武昌回顾历史，或许切身感受颇多。

武昌起义和辛亥革命，是一百多年来，中国最伟大的历史事件。我们庆幸摆脱一个腐朽没落的王朝和制度，以及一根辫子。动物长尾巴，证明自己是动物；中国人一百多年前喜欢扎辫子，那根辫子长在脑袋上，比长在屁股上还磕碜，证明还没有进入文明和民主时代。

辫子的由来十分无奈蹊跷。满清一入关，大刀一挥，留头不留发，留发不留头。汉族中有血性者和有文化基因者誓死不从，说不好看，说数典忘祖，结局只有一个掉脑袋。后来只好屈从，清末无论是林则徐，还是洪秀全，乃至于孙中山都扎辫子。老百姓更是习惯扎辫子，习惯于和一个王朝浸淫，说扎辫子就是好看。但是满清一天不如一天，专制腐朽堕落，都凝结在那根男人脑后长长的，大概只有一两多重的辫子之上。只有结束这个朝代和制度，乃至那根不洗就会发霉、发臭、生虱子的辫子，中国才有希望。

孙中山和他的同行者们胜利了。但是习惯扎辫子的遗老遗少们哭哭啼啼，说都扎了好几百年了，怎么还要剪掉呀。

今年五月份，家乡吉林来了伯父堂哥一家到北京玩。闲谈之中，堂哥说爷爷对他回忆十岁时候被剪了辫子，十分不情愿，在村子里那个哭啊。的确，一百年前的辛亥革命从武昌波及到北京，进而横扫中国，甚至荡涤遥远的吉林德惠的一个小山沟。后来爷爷和所有的中国人都习惯了，谁都不爱扎辫子。但是不等于某些人没有辫子思维。

一百年来，中国几番沉浮，新中国刚一建立，让西方刮目相看，但是此后大跃进、文革等重大错误造成巨大灾难。

学者吴祚来说，台湾学人在一起，他们骂大陆数典忘祖，大陆人用西方暴力思想指导中国，而台湾人却用传统文化教育后代，所以台湾民风淳朴，人与人之间儒雅有礼，大陆呢，因为信错了信仰主义，所以人与人之间失语失信，粗言恶语充斥网络与生活空间。你说是文明应该代替野蛮还是让野蛮统一文明。

笔者王锦思觉得这个台湾老先生言重了；改革开放来，发展很有起色，但是问题不少。我也觉得，虽然现在我们没有了辫子，更没有尾巴，但是进入文明和民主的时代，还需要努力，许多人其实脑袋上还有一根无形的辫子。

这些人相信谎言、制造谎言，迷信专制权力迷信金钱，没有信仰，缺乏诚信。或是他们的信仰只是一段时间信这个，一段时间信那个。一段时间反美，一段时间反苏，再后来又反某某国家。他们总以为自己掌握真理，总希望别人给他民主，自己却肆意坑害别人，不给人家民主，甚至使用暴力。这样事情太多了。

记得满清遗老辜鸿铭梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，学生一片静默。

别看又过了一个世纪，辜鸿铭这句话不过时。而今中国努力实现伟大复兴，但是道路很遥远。许多问题表明中国还没有彻底完成辛亥革命未的任务，脑后那根辫子，什么时候彻底消失哦？ 笔者王锦思在武昌疑问。

锦思,又名TA、小蜂、一开,精通德语（家乡吉林德惠语言）。在北京筹建万国博物馆,收藏中国、日本、俄罗斯、美国史料实物。jinsiwang@126.com
锦思百度百科http://baike.baidu.com/view/4122977.htm