韩国抢夺端午节的发明权了么？-王锦思的财新博客-财新网

这个消息还在发酵，也让人发笑。那就是韩国抢夺端午节的发明权了么？相信者都在冷笑，大骂高丽棒子不要脸；不相信者也在冷笑，嘲讽那些王八犊子编造传播了这个谣言。

在韩国，端午与新年、中秋并列为三大节日。每年五月初五端午时，为祈愿神明保佑、国泰民安，韩国都在江原道江陵举办盛大的“端午祭”。这一留传千年的传统，如今已成为向世界展示韩国文化的窗口。近年来，由于韩国对民间传统文化的高度重视和系统保护，久负盛名的“江陵端午祭”于2005年被评为世界文化遗产，更引起世人瞩目，成为韩国传统文化的窗口，每年端午节时，来自韩国和世界各地的观光者达百万人之多。

由此可以看出，韩国人只是申请了端午祭的文化传统的传承，而不是抢夺了发明权，许多事情都有些类似。通俗点说，韩国只是说自己在端午节一些过节形式上保存了传统，并没有说自己是端午节的发明者.可是在中国越传越广，甚至影响了两国关系和民族感情。

中国的端午节，关于其起源有很多传说，最著名的是纪念楚国诗人屈原，而在近世，学界更接受这样的观点，即端午起源于祭祀龙图腾以祈求避灾的龙祭。

韩国传统上称“端午”为“上日”，意思为神的节日。而江陵端午祭也围绕着广泛流传的神话人物展开。所祭祀的神灵包括“大关岭山神”、“国师城隍”等12位神话人物。在民间，最著名的神话传说是关于“国师城隍”。

相传，古时候，鹤山村一户有钱人家的女儿喝了有太阳映在石泉中的水，不久便怀身孕，后生有一子。但家人因女儿未婚生子无颜面见乡亲，于是将婴儿遗弃后山鹤岩下。数日后，生母思念儿子，偷偷到鹤山岩下探望，谁知婴儿不仅没有被野兽咬死，还发现，一只鹤衔来红丹正在喂婴儿。她相信这是天赐贵子，于是将孩子抱回家细心喂养。孩子长大后就学庆州，成为梵日国师（810—889）。国师回故乡，掷手杖，在手杖落地处建立“神福寺”。现在尚存有遗址的崛山寺都是他所创建的庙宇。他去世后成为守护江陵与岭东地区的“国师城隍”。

作为目前韩国保存最完整的传统节日民俗之一，端午祭的祭祀仪式分“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”两种，民众通过祭祀，祈愿神灵保佑国泰民安、风调雨顺、五谷丰登。

在江陵地区，端午祭有着繁琐的仪式，从迎神的“前夜祭”到“送神祭”，时间长达二十多天；从五月初四到初七，每天早晨举行“朝奠祭”；祭祀结束后，要将“大关岭山神”和“国师城隍”牌位送往南大川露天祭场。祭祀仪式由专门的祭官来主持。

端午祭期间祭拜神灵的食物都是天然的素食，其中，以艾草或山牛蒡等药草为原料制作的种类繁多的打糕，是韩国最具代表性的端午节食品。

王锦思注意到，“江陵端午祭其实与我们的端午节不是一回事。”中国民俗学会秘书长、北大教授高丙中在接受记者采访时介绍,韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等内容构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事,“惟一的相同点是时间框架,都是在中国的端午节期间举行。”高教授表示,韩国申遗成功实际上给我们带来了很好的启示:他们把传统的文化活动注入了现代的元素,成功地实现了现代转型,并得到了国际认同，对于中国文化遗产的保护有借鉴意义。

韩国申请了端午祭，就相当于如果开火车成为传统且成为传统，中国也可以申请，不用担心外国人说中国人要争夺火车发明权一样。因此，端午节的发明权韩国是承认的，现在需要中国迫切实施的是加强端午节一些传统形式的继承和发扬，而不是丢弃，也不是没有事实根据的无端指责。